1-    : الأمرالحقيقي والأمر الاستلزامي الاستلزامية :

أ- تعريفه :   هو أسلوب إنشائي طلبي يدل على طلب القيام بالفعل على وجه الاستعلاء والإلزام

ب- صيغه       يأتي أسلوب الأمر على صيغ متعددة، منها  :

1.  فعل أمر صريح    (مثال : اُكتب)  - ﴿وأقيموا الصلاة ﴾ ﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة ﴾

2 . المضارع المجزوم بلام الأمر: (ولْيَطَّــوَّفُوا بالبيت العتيق)سورة الحج،(29)، وقوله سبحانه:(ولـتُكْمِلُوا العدةَ، ولتُكبِّرُوا اللهَ على ما هداكم)سورة البقرة ، (185) 

 3. مصدر يؤدي معنى الأمر : (مثال : حفظاً دروسَـك – سَعْياً في الخير, وصَبْراً على الشَّدائد - إكراماً  ضيفـَكَ -  احتراماً والديكَ..)

    قال الشاعر:   

          فصبراً في مجال الموت صبراً          فما نيل الخلود بمستطاع 

  - قال تعالى:  (وبالوالدين إحسانا) وقال:  (فإذا لقيتم الذين كفروا فضربَ الرقاب)     

 4.  اسم فعل أمر : وهو كلمة تدل على معنى فعل الأمر وتعمل عمله غير أنها لا تقبل علامته ويعرب: اسم فعل أمر مبني ليس له محل من الإعراب (حيَّ بمعنى انهض) و (إليك : بمعنى خذ) / .... "صهْ" ، بمعنى : اسكت ، و " على " بمعنى : اِلزم.. فعندما تضاف أسماء الأفعال إلى جملة فإنها تفيد الأمر ؛ كما قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ) سورة المائدة ، (105)  

ويأتي اسم فعل الأمر في الكلام على أنواع:
1 - الصيغة القياسية:  ويصاغ من كل فعل ثلاثي على وزن (فَعَالِ) مبني على الكسر :   احذر : حذارِ -    اسمع :  سَمَاعِ    -  انزل – نَزَالِ
 قال الشاعر: هي الدنيا تقول بملء فيها   حذارِ  حذارِ  من بطشي وفتكي
2 -الصيغة السماعية: وهي ما سمع عن العرب هكذا:صه  اسكت   هيت  أسرع  حيَّ  أقبل   إيه  استمر  هَاكَ  خذ  هيا  أسرع   هلم   أقبل   هات  أعطِ
 قال الشاعر:      إيه بغداد والمآذن تشدو         ودمشق فيها الصلاة ترددُ
3 - صيغة المنقول عن الجار والمجرور أو الظرف 
         - مثال الجار والمجرور:    إليك : خذ   إليك عنِّي: ابتعد  عليك : الزم     

  قال الشاعر:   

  عليك بالنفس فاستكمل فضائلها             فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
مثال الظرف أمامك  تقدم      خلفك   تراجع     دونك  خذ      وراءك  تراج    قال الشاعر:   أمامك نحو المجد فانهل حياضه    وخلّ لِمن ناموا ذليل المشارب
      وقولنا :  دونك الدار ...

وقول الشاعر:أمامك فانظر أيّ نهجيك تنهجُ      طريقان شتى مستقيم وعوجُ
4 - صيغة المنقول عن المصدر:  كلمة (رويد) ملاحظة: رويد اسم فعل أمر إذا اتصل به ضمير مثال:رويدك أيها القاضي أو إذا جاء بعده اسم منصوب  مثال:   رويد زيداً،  أما إذا نوّنْتَها أو أَضفتَها فهي مصدر 

كقول الشاعر:      فَقَالَتْ عُدْ فَقُلْتُ لَهَا رُوَيْداً             مَكَانَكِ إنَّنِي ثَبْتُ الْجَنَانِ

د- دلالته الاستلزامية :

       قد يخرج الأمر من دلالته الحرفية إلى دلالات أخرى استلزامية أي يستلزمها ويقتضيها من سياق الكلام  و العلاقة بين الآمر والمأمور ومن هذه الدلالات :

مسألة الأمر بعد الحظر :

إذا جاء الأمـر بعد المنع و النهي ؛كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم:( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ؛ فزوروها ) رواه مسلم وغيره..فهل الأمر هنا للوجوب، أو للإباحة ؟  يرى جمهور العلماء أن الأمر بعد الحظر يفيد الإباحة .ودليلهم على ذلك : 

                  مثل قوله تعالى : (وإذا حللتم فاصطادوا)  سورة المائدة(2)

مسألة الأمر بعد الاستئذان:

    مثالها : لو أتى شخص وقرع الباب واستأذن بالدخول فقال له صاحب المنـزل : " ادخلْ" .  فجماهير العلماء يرون أن الأمر إذا أتى بعد الاستئذان فإنه يفيد الإباحة كذلك، خلافاً لمن اختار الوجوب .                                                                                                                                                                                                                   

 - الدعاء : الآمر أدنى مرتبة من المأمور ﴿ربّ اغفر لي﴾                                             

-  الإلتماس والرجاء :   تساوي الآمر   والمأمور في المرتبة {أعطني دفترك}                                

 -النصح والإرشاد : توجيه المخاطب ونصحه   { طاعةً والديك} -             

- التخيير: :تخيير المخاطب بين عدة أمور { خذ قهوة أو شاياً}   باستعمال حرف التخيير، كقولنا مثلا  -  فمن شاء فلْيَبْخلْ ومن شاء فلْيجُدْ       

 بين من يريد البخل ومن يريد الجد فخرج الأمر عن معناه الحقيقي إلى معنى (التخيير).                                                                                                                 

  -  التسوية: إظهار عدم وجود فرق

  ﴿ قول الله تعالى:  فاصْبِروا أولا تصْبِروا سواء عليكم إنَّما تُجزون ماكنتم تعملون﴾  أي ليس المراد بصيغة الأمر هنا الصبر إنما المساواة بين أمرين صبرهم     وعدمه.                                                                                                         

  -  التعجيز: طلب الشيء المستحيل { أمسك السماء بيديك...}                       

    -  التحذير: تنبيه المخاطب لعاقبة فعله {انتبه اثناء قطع الطريق}            

 -  التمني: مخاطبة غير العاقل {أشرقي يا شمس}                                          

 -  التعجب: الاستغراب من فعل ظاهر المزية{تأمل هذا العالم المجنون} 

 -  التهديد : تخويف المخاطب بالعقاب {أُخرج ليلا وسترى}                           

 -  التحقير: التقليل من المخاطب {أُقعُدء فإنك أضعفُ من أنْ تواجهه}

تصنيف : الاستفهام : معناه أدواته ودلالاته البلاغية ذ. مصطفى أبو السعد,الأمر الحقيق صيغه ودلالاته الاستلزامية